作者：施宁 播音：李红 插图：慧媛
为主受苦的特权
因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。（腓一29）
基督徒受逼迫的阴影在我们面前摇晃着，它的广泛性和残暴很可能远超以前一切的逼迫——一件足以令人惊惧的事实。洗脑、酷刑、集中营、监狱、精神病诊所，最可怕的苦难、折磨，甚至屠杀：。。。涌进我们心中。但对这些苦难，我们有一个奇妙的秘密，和其他会临到我们身上截然不同。那就是「为主」受苦。
我们受苦不是为某些原因，也不是为一个有缺点、蒙骗我们的人，更不是为一个妖言惑众、甚至虐待人民的国君。历史不断重演，即使在今天，仍有千万人向这些领袖委身，前仆后继地为他们献上一切，甚至不惜洒热血、抛头颅，到头来却发现自己被欺骗了。但，作为基督徒，我们有为主受苦，甚至舍命的特权。祂是威严和胜利的至高之主，是借着祂创造了世界（来一2）。这位神的儿子穿着荣耀、慈爱、公义和真理的袍子，他是无与伦比的，世上最伟大的人也不能跟祂相较。祂更是全然不同，完全无罪的。祂就是全能的神，天上地下的掌握者。为了我们，祂奇异的爱使祂取了最卑微的地位，受尽世人的轻蔑，成为忧伤之子，自愿经历最痛苦的死亡。今天神谦卑的羔羊再一次耐心地忍受着这些亵渎、被利用、嘲讽，在无数亵渎的歌舞剧、话剧和其他制作中被贬诋。耶稣更迫切地呼召我们到祂身边，与祂一同忍受羞辱、蔑视和逼迫。让我们以爱相报，因为祂是配得的。
罪人竟被赐以为主受苦的特权，战胜了撒旦（西二15 ） ， 现在押着一切地下权势作胜利的巡行。很快祂就会在全世界面前公开展示并彰显祂对撒旦的胜利！我们这些必死的罪人能在事奉和预备天国的路中，被许为「神的同工 」（林前三9） ， 已是不可思议，但更奇异的是，我们竟能因受苦而被同样称为「神的同工 」 ， 也就是主基督的伴侣。祂把祂的国度建立在苦难上，帮助建立神的国度，成为一个「蒙拣选的器皿 」 。主证实这个呼召，祂说：「我也要指示他，为我的名必须受许多苦难。」（徒九16）。
初期以至二十世纪的基督教殉道者察觉到为主受苦是何等大的荣耀。保罗认为这是个恩典，一个特权（腓一29 ） ， 是当代一大喜讯。在逼迫中，那些遇到大屠杀的基督徒，常是充满了喜乐。他们的心为主而火热，为主的名背负耻辱和困苦的荣耀盖过了他们。对他们而言，耶稣的名永远是甜美的名，代表了一切荣耀和大能，智慧和美好，以及无可限量的愛。
近年的殉道者之所以能像以前的殉道者一样忍受逼迫，快乐地为主受苦，能完全顺服神，在逼迫临到前，因爱的驱使而走主的路，只因耶稣是他们最优先和最重要的爱；否则，他们是做不到的。耶稣在地上的一生，甚至在受苦以前，就充满了卑微、羞辱、失望、贫穷、孤单、被拒和种种自我牺牲的精神。当逼迫临到时，那些因爱主而选了主的道路，追随祂脚步的真门徒，就会甘于受苦，并且爱祂的心如火炽热。他们越是练习与主同背十架，他们与主就越亲密，爱的火焰就烧得越旺盛。
温柔的主深爱我们，渴望我们也深爱祂。
祂恳求我们：「爱我！选择我的路！来，与我一起！背起你的十字架跟从我！」
因爱与感激我渴望靠近你身边，虽我心忧伤痛苦，受苦之主！
我要与你同行我主耶稣，虽然你道路是牺牲受苦，我愿跟随！
今天仍有练习的时间，使我们成为十字架的真门徒，逼迫使我们对苦难训练有素。耶稣比以前更迫切地呼唤我们，因为我们的前途就决定于是否跟随祂十架的道路。此刻，祂向我们挑战，要我们踏上祂的道路，舍己、忍受卑贱、羞辱、排斥、不公、失望和肉身的苦难，更加倍尽忠。我们若愿意爱祂，不管遍体鳞伤而仍走这条路，说：「为你为你，主耶稣。」我们对主的爱就会强烈起来。
这是一个渐进的过程。我们矢志愿意受苦后，第一个阶段就是说：「主耶稣，作为你的门徒，我必须受苦！」到第二个阶段我们会说：「我要为你受苦！」到第三个阶段我们就可以说：「为你受苦是一个特权。我配得为你受苦，更是我的光荣！」让我们不断献身，以求达到这个信心的目标。在逼迫时，我们就会收到成果，我们因为能为基督受苦而献上感谢。受难的痛苦也要变为胜利的喜乐。「主已为我而饱受苦难，现我要向祂表明我的爱，为祂受苦。」
为主受苦胜利的喜乐和感恩，可从那些受逼迫的基督徒亲属们寄给全世界教会的信件中发现到。他们是要声讨政府吗？是埋怨他们的受苦吗？为他们被囚的同伴而哀伤吗？抑或要求释放他们？都不是。他们的信这样写道：「我们这些被囚者的父亲、母亲、儿子、女儿聚在一起，我们因能为基督受苦而献上感谢。」
为基督受苦？午夜梦回，我们幻想着这将带来的恐怖、浴血、逼迫、行刑和精神折磨。但当这骇人的黑暗一压逼着我们，只三个字就可使形势全然改观：「为基督！」我们心中就立刻充满荣光。只有仰望耶稣——我们的救主，我们灵魂的新郎——对未来逼迫中的折磨而怀的恐惧，便立时转为平安和胜利的喜乐。为耶稣受苦是我们的特权和渴望，祂就是永恒的喜乐，天上地下的荣耀，是那些属祂之人唯一所爱的。
察觉到日渐逼近的苦难，让我们全心全意地渴慕主耶稣，我们在以后的痛苦中便会欢喜快乐，心中唱着新歌：「因为你，耶稣，因为你！」一九一九年，波罗的海神学教授韩将国（ Traugot Hahn ）在被杀害前，守卫强迫他提着一桶粪溺行过走廊。看见他满怀屈辱，同囚的柏拉顿主教（Biship Platon）便对他低声说道：[为基督的缘故。 ]这句话隐藏着一股奇异的力量。当魏彼得长老（Presbyter Peter Wiens ）就要被逐到一个集中营时，他向妻子道别说：[为基督的缘故。]他临走还不知此后能否再相见，这句话给了他妻子莫大的安慰，也大大鼓舞了他的儿子——后来也同样被放逐。
在逼迫中，当耶稣逐一抚慰每一个为祂而被囚的人，祂爱的伟大和权能就彰显出来。耶稣的同在可使一个充满恐惧的阴森囚室变成天堂似的宫殿。
甚至连忍受逼迫的小孩子与站在他们身旁的耶稣也有更深的交通。他们发现了耶稣的真实存在，发现了被神看作配为祂受苦是隐藏着何等的荣耀、特权和尊贵。一个十岁大的男孩问一个趁假期而访问某一个教会的基督徒：「你为耶稣受过甚么苦？」这男孩的父母都曾因宗教信仰而被囚，他就与兄姐同在集中营里度过多年。获释后，孩子和父母都因苦难而更增信心。现在这男孩认为最要紧的问题莫过于曾否为耶稣受苦。在他幼小的心灵中，为主受苦，毫无疑问就是一种光荣，一种特权。
但是，除非等到在天上看见那些耐心忍受苦难的人，头戴灿烂冠冕的时刻，我们还不能完全领悟为主受苦是怎样的一个特权。
谁能计量
苦难与忧伤所带来的丰富珍宝？
谁有这样的眼光
看到并了解痛苦所带来的好处？
谁能活在
不灭的荣光中，与主更加亲近？
是那些 在祂身旁，背起十架，
与羔羊一同忍受黑夜的人。
「人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。。。。」（路六22-23 ）一个奇异的赏赐为他们而存留，并且很快地，苦难就要转为永恒的荣耀、无限的喜乐。
还有甚么比为耶稣受苦算是更大的特权呢？祂要以赏赐和永恒的荣耀来酬报我们！ 让我们举目望天，因为一想到天堂，地上的苦难就要立时消逝。