一個蒙恩的罪人

郭連雋口述　何曉東、郭林惠明編撰

播音：胡正军 |   插畫：摩西

●認識神是一生最大的祝福●

　　為什麼我們要信耶穌呢？因為祂是來救我們的。我們本是應該死的，主耶穌替我們死。只要我們信祂，祂的寶血就洗去我們所有的罪。在神的眼中，成為義人。今天我向你們所傳的，是最好的福音。你們要接受耶穌，就是接受最好的屬天的福氣，這福氣就是永生。聖經說：「……得救是本乎恩，也因著信。」（參考以弗所書二章8節）今天你們有這個機會能聽到福音，就像一件禮物一樣，不要你們花一文錢。不管你過去是殺人放火的強盜也好，是達官貴人也好，只要你肯悔改認罪，求主耶穌饒恕你的罪，並願接受祂作你個人的救主和生命的主，就可以得救。可是有人認為這太簡單、太便宜了，但事實就是如此。因為神兒子為我們死，沒有人能付這高昂的代價。所以恩典臨到你時，你一接受就得救了。你本來是罪人，神因著你的信，算你是義人。你本來是污穢的，耶穌的血，把你洗乾淨。同時你從神那兒得著一個新生命，突破了我們人與生俱來的罪性，就是聖經上所講罪的律，我們才能活出義來，即能作好人、做好事。孔夫子說：「朝聞道，夕死可矣。」可見儒家也曾追求這個道，可惜孔子沒有找到。他只好說：「未知生，焉知死。」生，是我們從哪裡來；死，是我們將到哪裡去。我們基督徒都知從哪兒來，也知死後往哪裡去。因耶穌是神，祂講的是天道。孔子是人，他講的是人道。講得再好，卻做不出來。釋迦牟尼講的佛，也是一個「人」字邊的。他自己也說他不是神，只是一個悟道者而已。佛教所說的「四大皆空」，所追求的不過只是一個「涅盤」，就是什麼都沒有了。他們也講「輪回」，人死後，好人將來投胎轉世，成為富人；壞人將來就會變豬、狗和牛馬。人一生若苦苦修行，就可以脫離輪回而變佛。

●只有一位真神●

　　又有人說基督教，太霸道了，只講信耶穌是惟一的道路。但真理就是絕對的，真神只有一位，不能條條道路通羅馬。我們所傳的耶穌基督，有聖經上一切的證據。又有快兩千年，自耶穌升天後，千千萬萬基督徒活出來的新生命。只有耶穌基督說祂自己是神，沒有任何其他宗教的創始人，敢說他自己是神，反而都說他們是人，只是後來的人要將他當神來拜而已。「認識祢──獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音十七章3節）「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）聖經已這樣斬釘截鐵地告訴我們。

　　我今天和你們所傳的，不是一個道德的典範，也不是一個倫理的條規。你們說，道德好不好，當然好，倫理也好，但這些只是道理，沒有生命。耶穌是生命，不是講講而已。只要你接受了耶穌，你就接受神所賜永恆的新生命。你的生命就會改變，你越是認真讀神的話，並靠著神的全能實行祂的話，你的生命就變得越快，不是越變越壞，而是越變越好，連你自己都吃驚。這不是做出來的，而是自然而然活出來的。你有了耶穌的新生命，你就有力量，去勝過一切罪惡，就是能勝過我們生來就有的罪性。舉一個例子，我沒有信主前，很不喜歡某一個人，我討厭他、恨他。信主之後，我有耶穌的新生命，就自然會愛他。有一個小偷，他天天偷別人的東西，很得意。信耶穌後，他又去偷，就和以前不一樣了。以前偷了東西很高興，現在反覺很難過，這是生命的改變。我們基督徒，有時也免不了犯罪，但卻有神的管教，可以求祂饒恕。因為我們雖然得到了神的新生命，可是我們裡面還有一個老生命，就是父母生我下來時，就有罪性的那個生命。這個老我，就是我們過去那自私自利的我，自己想當家作主的我，這要看你的新生命是強還是弱。如果你天天讀聖經，知道神的心意，常常禱告和神有親密的個人交通，你屬天的新生命就天天成長。那個老我就慢慢地衰弱下去了。若作了基督徒，仍然我行我素，將神丟在一邊，新生命在你裡面就沒法成長。過去那個舊人，仍在那裡作威作福，這個基督徒就是掛名的，也就是說，他只是信了一個宗教，並沒有從神那兒得著一個永恆的新生命，也和神沒有個人關係。

●耶穌確實從死裡復活●

　　幾年前，我去過以色列，見過耶穌被釘十字架的地方。按照羅馬人的法律，這是最殘忍的一種死刑。耶穌被釘十字架後，好幾個小時才斷氣死亡。羅馬人在處死犯人之前，還要鞭打他。羅馬人的鞭子打在人身上，體無完膚，非常痛苦，犯人還要自己背負十字架。耶穌受這種苦刑是為了要救我們，耶穌是為贖我們的罪而死，但三天後，祂又復活了。路加福音已記載全部主耶穌復活的事，我們相信祂的人，將來死了也要復活。世界任何其他宗教的創始人都死了，如佛教的釋迦牟尼，摩門教的約瑟史密司等等，只有耶穌復活了。兩千年來不知有多少人千辛萬苦，想盡種種辦法，要推翻耶穌復活的歷史事實。他們不但不能，而且那些認真盡全力去調查的人，後來自己都信了。因耶穌復活，有下列一些鐵證，兩千年來，任何人都無法推翻：第一，猶太人的歷史，記載耶穌復活的事實，好像我們中國人的歷史記載秦始皇一樣。第二，耶穌的墳墓是空的，至今還空在那兒。我去以色列也看見這空墳墓。第三，有人說耶穌的屍體，被人偷了，這不可能，因當時猶太人的大祭司，曾要求彼拉多派兵看守墳墓，羅馬政府就派了一隊兵看守。羅馬兵絕不敢去睡覺，何況猶太人還要求政府給他們封條，把墳墓封上。這個墳墓原是財主約瑟的，他送給耶穌。這也應驗了舊約的預言。「……誰知死的時候與財主同葬。」（參考以賽亞書五十三章9節）埋葬以後，又用一塊大石頭把墳墓口堵起來。石頭又大又重，墳墓口再貼上封條，又有一隊兵丁看守，有誰敢偷？又有誰能偷？再加上耶穌被釘十字架的時候，祂的門徒除了約翰一個人還守在十字架下，其他的門徒全跑光了。他們聚集在家中，把門關起來，個個怕得要命，誰還敢去偷耶穌的屍體？第四，有人認為耶穌並沒有死，是祂自己逃出去的，這更不可能。耶穌掛在十字架上時，兵丁曾用槍由祂左肋旁刺進去，有血和水流出來，證明耶穌確是死了。這還不算，還有財主約瑟按猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口……」（參考馬太福音二十七章57～60節）就算耶穌還沒有死，這些香料和布包了祂三天，悶也悶死了。第五，耶穌復活以後，先向抹大拉的馬利亞顯現，又向門徒們顯現（參考馬可福音十六章9～14節）。而且祂復活之後，祂裹屍的布，仍放在那裡（參考路加福音二十四章12節）。請問門徒們偷屍體，哪還有時間把布解開？所以人證、物證各方面都證實，耶穌確是復活了，耶穌復活是我們基督徒信仰的根基。再說到這個「信」字，並不單單是理智上的信。理智上我信有一位神，我也信祂是全能的，但祂與我又有什麼關係呢？我今天向你們講的「信」，是有行動的，就是要接受耶穌到你心中，那就要誠心誠意奉祂的名禱告。禱告就是和神說話，請祂進入我們心中，因為神愛我們，祂決不強迫任何人愛祂。真心的愛是絕對自由的，是心甘情願的，所以我們要真心真意請祂進入我們心中，接受祂作我個人的救主和生命的主。祂就賜我們權柄，成為神的兒女。

　　什麼是救主呢？救主就是神將信祂的人，從這個今天暫時被魔鬼控制的世界救出來，使我們好像移民一樣，從世界移到祂愛子的國度，所以我們成為神的兒女，稱耶穌為天上的父親。我們雖仍然住在這世界，但已不屬於這世界，而是屬於神──耶穌基督（參考馬可福音九章41節）。我們基督徒寫信，開始和落款都寫「主內」，就是我們信耶穌的人都是在主耶穌以內。什麼是生命的主呢？就是今生今世我自己不再作主人，凡事祈求禱告，按著神的心意而行，祂是我生命的主人。

●外甥和他朋友都信主●

　　我外甥的那個朋友說：「以前我在日本時，曾經也有人向我傳福音，但我就是聽不進去。現在六舅和我們講這麼多，又查聖經，都很有道理。我心中非常感動，我也一直在追求，怎樣才能得到這個救恩，使我的生命能有歸宿？」我就問他們：「你們信不信呢？」他們異口同聲說：「我們要信。」我就要他們和我一起跪下來，他們毫無猶豫地跪下。我那個外甥的朋友，眼淚就掉下來了。他說：「我在日本時，就失去了機會。我早應該相信了，神的愛一直追隨我，我覺得實在對不起神！」我說：「你們每一個人如有罪，就要認。」他們就認罪，大大小小都有，一一求神饒恕。當場兩個人就接受耶穌成為他們生命主了。我好高興，一來神就使用我先結了兩個果子。我還沒有見到大哥，證明神這次要我來，不僅僅是要我向大哥一個人傳福音。我又告訴他們，信主耶穌的人絕不會去自殺，不管我們人生中，碰到任何打擊，我們從神那兒來的新生命，都有力量勝過任何一切困難。真可說是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。這比中了頭彩，得到一大筆錢，還要快樂得多。因耶穌所賜的喜樂，就像那活水江河，永流不絕，從今生到永恆。就算我們今天得了全世界，也只是暫時的快樂而已。死後，我們靈魂還是要去地獄。我們信了耶穌，死了靈魂也去天堂，和耶穌永遠住在一起，那是今生和來世永恆的快樂。